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三谈成都"中忧"变"中优“

来源:川西在线整理 编辑:admin 发布时间:2017-06-15
【川西在线新闻网】摘要:三谈成都"中忧"变"中优“
                                                          中国最早大文豪   成都当有史纪馆
                                 ----三谈成都"中忧"变"中优“
                                                冷林熙
        再度学习思考范锐平书记身体力行,视察调研成都中心区域时的重要讲话,让我不禁想到了史称”辞宗赋圣“的司马相如。这个早于汉代就文震朝野,名动天下的大文豪,因为”足迹遍成都,琴台载风流“。以致不少人误以为成都就是他的出生地。为让当今青少年,学习他自幼立志宏大,效学先贤,文武全才之范。让时下之年轻夫妇,从文君、相如,如何对待爱情婚姻,夫妻矛盾,生活挫折等问题中,深化认识幸福、人生之真谛。尤其是学习他既有为国为民之大志,又有为国为民之奇才。乃至创出"一纸华章拓边疆,一篇奇文退敌兵"的旷世史绩。
      相如无愧才高八斗,文冠神州的大文豪。但为了追求惊世骇俗的自由恋情。不惜弃官为民,奔走街头巷尾。在成都琴台路边,当炉卖酒。---如此难得之千古典藉至宝,却没有专门的馆藏念地,加以纪銘收藏与宣传发扬。实在是成都”中优“之又一大遗憾。恕不才再次斗胆,冒昧建言市委、政府研究,可否在与琴台路相邻的文化公园,附设或新建一个”相如文君纪念馆“?
                                                                         2017年6月15日首发于锦江菱窠

附,在下之旧作原文:

                                                                               司马相如赋并序 /冷林熙

          按:为让更多读者易读易懂,喜闻乐见,以增其“鉴史、尚贤、励志、修为”之意义,笔者不惜对此赋修改20多遍。力求用“明白如话,薄古厚今;平实通俗,骈散共济;韵畅语浅,无须注释”之形式,拙现就教于大众!

       近日欣闻,一对年轻好友,因见读在下之《蓬安赋》,而兴太息之叹:“读赋而搜阅,相如之生平轶事,深羡蓬安县之福缘。想悠悠之天地无垠,亘古而永恒,更觉人生之渺小短暂;看滔滔之江河长流,大海之浩瀚无边,犹感此生之与世甚少,于己及人皆自知愧惭。由此而使予,欲效司马相如,发奋以致学,让生命似倍添。期如江海之绵延,必践修身以积德,著述而立言,致英灵以长存,方可与世而致远矣。恳恳然,切切然,请君再写相如赋,以使众多人们,效行而尊贤欤!”
       于是,遵二友之嘱咐,不忌年迈老朽,才疏学浅,而试作相如之赋,以让更多人众,永效先圣于未来,留献瑰宝于人间也。
      夫,司马相如, 诞于蕞尔安汉,而名震神州之塞北江南;卒于久远百代,而誉载华夏之古藉今典。爱抚《凤求凰》曲,琴动淑女芳心,才子佳人结缘,终成天下美谈;赋韵王室帝庭,谏寓美文华章,享尽富贵荣华,跻身汉宫金銮。老天赐他口吃之命,上帝授他“文冠”之衔。两篇力作,惊抵雄兵数万,异族汉归,助兴大统;一代文豪,智拓西南边陲;开疆奇功,纬地而经天矣!

                                                    (一)志存高远
       丽日喷薄,东方启明开乾;先圣降世,故土星辉璀璨。前元179至118年,司马相如,生于古县安汉。乳名“犬子”,其字先为“长卿”,后因崇蔺相如而效其名。自幼喜欢读书练剑。两改名字,早显司马相如,秉性超群,志存高远;一双爱好,尤展少年英杰,胸怀宏阔,意气非凡。
      乃至廿余岁年,相如被诏入京,以訾为郎,做景帝之“武骑常侍”专官。因景帝不好词赋,而常有不遇知音之惋。后待梁王刘武来朝,方与邹、枚、庄等赋家相识,并借病退职,趋身商洛,共事于文人学士之间。志趣相投之心悦情怡,“梁园”美景之耳濡目染。文自心底而喷发,彩从笔端而涌现。俾使奇才相如,迅而写出《子虚赋》,首创千古名赋之开篇。梁王请其作赋,他作《如玉赋》献,获赠“绿绮”名琴,此乃梁王藏珍。琴有铭文之刻,“桐梓合精”,人称连城宝琰。然而,即便如是,顺境优遇,且常闲游此处,刘武皇家林园。而胸有大志之相如,亦不免时而感叹:“此处虽好,亦非久留之地”。其志向之宏大,心性之宽远,可见一斑也!

                                                        (二)琴挑文君
       兵倚将帅而行,士随君王而转。寻道难遂人心,迈步休忌路弯。有志者金石为开;无能者少机寡缘。梁王逝后,相如返居老家四川。因家境困窘,生活贫寒,旧友临邛县令王吉,见而心生悯怜。于是,住居临邛都亭,王吉则每日必相拜见。此况有如,水天石击之态,一时轰动全县。临邛豪富,卓氏王孙,附庸风雅,以壮门面,专为县令之贵友,请客而盛宴。相如称病拒往,王吉亲自接迎,他方动身而前。“一坐尽倾”,直至耳热酒酣。相如便遵王吉之请,抚琴以助众兴更欢。只见他,不慌不忙,不紧不慢。一边奏起琴曲,一边四面顾环。却原来,相如心中,另有一出好戏,一番盘算。因其早有所闻,卓氏家中,有一新寡淑女,雅名“文君”,年方十七,貌若天仙。美比闭月羞花,沉鱼落雁。音乐文章,诗词歌赋,无不精通,无不深谙。相如之先弹它曲,且左顾而右盼,意乃专寻,文君之所在何间也!
      忽儿,那门窗之后,绫罗红衫,粉颊黛眉,浅笑含羞,姿色嫣然者,令他窃喜由生,致其改弦易曲,琴音变换。霎时刻,那金声起处,指手琴弦,若鸿鹤之展翼,如烟浪之飞翻。其悦耳之音韵,动人之弦侓,岂只在厅堂飘逸,庭廊縈绾:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂。有艳淑女在闺房,室尔人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉顽兮共翱翔。凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从知音谁?”
       咦!好个多情善爱之相如,竟凭此通体比兴之妙曲。直博得满堂宾客,情性激荡,喝彩连连。然此高朋满座之中,却又有几人真能听懂:这琴中之奥妙,弦外之心声,曲中之蕴含。唯有那,文君才女,似乎既知其然,也知其所以然。且看她,惊喜难掩:伸颈又侧目,气定神难闲。身倾琴主方位,忘却宾呼客唤;手眼时感无措,误端酒菜杯盘。琴音荡襟怀,琴人入心眼。窃联想,往日读过之《子虚赋》,更觉这,眼前之非凡才子,气宇轩昂,蕴雅毓秀,英俊潇洒,风度翩翩。声情拥风动,形色共拽牵。真叫文君啊,恨不能急步趋身,伴他个我唱你弹,男奏女演耶!
        宴散回房,文君思绪更展:似牵挂,似留恋?似顾后,似瞻前?念忆往昔,虽说爹家,玉宇琼楼,银马金鞍,奴仆成群,要啥有啥,家财万贯。可怎禁得,我终日里,心挂玄空,身囚篱藩。好爹妈爱女儿,却不知,女儿以啥为最,以何为先!父母之命,媒妁之言,害的我未嫁先寡,已是前车之鉴。人道世间,千难万难,知音佳偶,最是难求,难上加难,难于追云上青天。今儿个,幸遇知音,若不相濡以沫共婵娟,定只再是:“七夕”望月,终身憾抱,坐等摧残!-----
        时至夜深人静,文君起身备行,带上私房细软。悄悄蹓出院门,直奔相如身边,下榻客栈。两悦心倾,细语绵绵;惊天之爱,自此生辉而集灿也!

                                                       (三)奇书救爱
       千年连理,童话之爱甘苦与共;一对鸳鸯,生死相依风雨历练。奇爱著奇书,奇书出奇情,奇情惊地天。
        文君私奔次日,王孙气的暴跳呼喊。直怨文君私奔,败了门风,辱他脸面,发誓不给文君丁点财物,且自成天不再出门,生怕与人相见无颜。而卓文君,则只好将衣物首饰,全数变卖,与相如共图生计,开一酒店。富家小姐,当垆卖酒;俊彦才子,涤器助援。奇闻入耳,卓王孙坐卧不定,更觉让人耻笑,便听亲友规劝:念相如志大才高,前途无量,且况生米已成熟饭。则便宽送文君,一百丫奴,银钱百万。以致如是,相如文君,酒肆照开,又置房田;家境富足,日子康安也!
         时日轮回,星易斗换。大汉朝庭,景帝去世,武帝登殿。新皇刘彻,偶见《子虚赋》文。连连赞美不断。急忙探寻作者,经川人之侍从,“狗监”官杨得意推荐,相如很快将奉召入朝,以图绪其宏愿。夫妻相别,两双泪眼。一步三回头,信誓以旦旦。
        相如离家进京,文君仍开酒店。天长日久,已是五六余年。文君这头,夜盼日想,日想夜盼。实难过那春夏秋冬,昼连夜晚,身冷心凉,寂寞孤单。相如那边,武帝赏识。相如谦称:若论《子虚赋》之好,那还不算。不过只是,陪诸侯打猎之作,余还将写出,偕帝王游猎之篇。说时迟,那时快,不多日子,《上林赋》成,武帝大喜,满朝齐赞。继而即封相如,“中郎将”衔。相如升迁,声名四起,富贵双佳,无人不羡。而相与对文君,则因川蜀陕西,山高路远,久而久之,书信渐无,不免情疏意淡。又加茂陵一女,年轻貌美,主动相攀,相如心动,始欲纳其为妾,又怕文君多怨。于是心生一计,写下数字奇书,一为辞咎,二为试探。书写“一二三四五,六七八九十,个十百千万(?)”,故意不写“亿”,让文君自解,静观“其便”也!
       信送文君之手,来人还告,要她“快快回复,相如等你,亲笔书笺”。拆信一看,文君惊的目瞪口呆,气难下咽。几年千盼万盼,左盼右盼,却盼来一奇怪休书,数藏迷团。十六个数字  ,只写十五个,独把“亿”字减,分明早有二心,对我已无“亿”(意 )。叫我自了断。想当初,凤求凰,琴相知,两合欢。继而后,穷私奔,共克艰。到如今,奴家中,人走心散;港湾里,船破舟翻。一腔怒气心中起,满腹怨犹涌笔端。挥手洒洒泪纸上,文君也以数字还:“一别之后,二地玄念,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不尽,百无聊赖十依栏,九重登高看孤雁。八月中秋月不园。七月半烧香秉烛问苍天,六月天人人揺扇我心寒。我欲对镜心意乱,急匆匆三月桃花随水转,飘零零二月风筝线几断。郎呀郎,巴不得下一世你为女来我做男”! 相如接此,《怨郎君》之数字诗信,一为文君之赫赫才智,二为文君之绵绵情思,猛然击醒,深深震撼。顿感惭愧内疚,从此不思,纳妾之念。并以驷马高车,亲将文君接居京都,直至共度百年 。有道是“文似览山不喜凡,浪花妙美于波澜。坎坷路上风雨晴,且看奇峰好云天”。

                                                    ( 四)文拓边疆
       治国识显,文韬武略;安邦示展,忠肝智胆。一代文豪,惊建平西之奇功;两使边陲,均显智谋之高端。建元六年(西前元115年)相如任郎官间;时逢唐蒙受命,拓取开通夜郎,及以西之僰中地盘。其征发巴、蜀二郡,官吏士卒上千,而西郡还多为其征调,水陆路之输运人丁,远远超过一万。唐蒙又以战时之法规,处罚将士,杀了大帅,致巴蜀之百姓,一时人恐心乱。皇上闻况,遂派相如问责唐蒙,进而告知巴蜀百姓,唐蒙所为,非圣上之本愿。相如展其文功之所长,发布《谕巴蜀檄》公告,以恩威并施之举,速使人心稳定,转乱为安。 
       相如使毕回京,报武帝而觐见。述唐蒙已进取开通夜郎,并将继开西南夷之路,征发巴蜀、广汉之士卒,筑路者数万。修路二年,并未修成,士卒多亡,耗费之钱财,足以亿数计算。蜀地之民众,汉朝之贵权,多有反对,少有无怨。而邛、笮之君长,闻知南夷已与汉朝交往,得获许多赏赐之便,而多想做汉朝之臣仆,望照南夷之待遇,求汉委以职官。皇上向相如问询,相如畅而答曰:“邛、笮、冉、駹,均离蜀近,道路易开,秦时即置郡县,至汉初方废阉。今拟重开,再设郡县,其价值将超过夷南。”皇上以为,此言甚善,遂封其中郎将,令持节出使西川。副使王然于、壶充国、吕越人等,乘坐四马驾驭之传车,奔驰一干。相如等达蜀郡,其太守及属下,都到郊界迎接,县令背负弓箭,行于道前开路,蜀人以此为荣,无不皆大喜欢。于是卓王孙、临邛父老均套拉近乎,攀附相如门下,与相如畅叙亲情之言。卓王孙更喟然感叹,将女儿嫁给相如,悔之太晚。又将家中财物,再给文君,使与儿子所分均等,方感心足意满焉!
       此见, 司马相如,众望所归,春风得意。早有前功在世,今又大任在肩。拓开西南之疆,置治蜀南之边。因自幼有口吃之弊,故常重以文笔之长,显其华章力潜。相如从小读书练剑,自是文武双全,此一出史之职,亦为武官。不战而屈人之兵,非武而平消异乱。命运欺他结巴之痛,文昌助他神笔如仙。一篇《难蜀父老》,切以解答问题之式,尽阐汉人与少族,相处之义理哲辩。恳辞文章,苍劲优美,喻理透彻,诚服人众,除消旧怨,而使异族边民,诚与汉廷合作,为拓西南边疆竭力以献。此乃当不失为,中华之长史,民族亲和之开先垂范也!

                                               (五)辞宗赋圣
          非微细水流之汇,何以成浩大之江海;无蕞尔土石之聚,岂可致巍峨之高山。但凡大成之师,更是别无二致,慨莫能外,情同一般。司马相如,自幼勤奋苦读,毕生耕耘不断。致其光伟业绩,辞赋遗献,硕果累累,亦是有目共睹,赫赫显然。其标炳于华夏青史,自是天经地义,理所当然也。
      汉代之文学,辞赋当数先,致相如之成就,重于辞赋之间。《汉书·艺文志》著录,“司马相如,赋共二十九篇”。而现存之《子虚赋》, 《天子游猎赋》、《大人赋》,《长门赋》、《美人赋》,《哀秦二世赋》等,尚有六大册篇。另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》三赋,虽是仅存篇名,而无文卷。但亦不可轻言:“仅仅有益过前人,而却无益于今天”。即便如《隋书·经籍志》即有《司马相如集》 ,且已佚散。“其于当今与未来,亦非只是遗憾”。明人张溥又辑《司马文园集》,珍收《汉魏六朝百三家集》。也为后世子孙,留下难得古琰!恰蒙如上此等,历两千年沧桑,而成就浩瀚之华章,不朽之文瑔。盖而奠定,司马相如,无与伦比之历史地位,辞赋之至圣先贤欤!
       辞赋美文,乃千秋大汉,最重要之文学式样。而司马相如,即为公认之汉赋代表作家,赋论之大师,文学之大师,美学之大家。众口一词,万人钦羡。 司马相如,赋才齐天,朝野皆赞。势撼神州,气吞河山。文思洒洒,控引坤乾,纵横古今,旷世之冠。
       其可堪称,汉赋奠基之人。“四大赋家”,其乃当先。扬雄欣赏其赋作,竟致而赞叹:“长卿赋不似从人间来,其神化所至邪!”为班固、刘勰,称之以“辞宗”,被林文轩、王应麟、王世贞等名家,称之“赋圣”。其历古之声名,早已盖世非凡。而其近代,于《汉文学史纲要》之中,鲁迅竟将其与司马迁并列,作专节而绍介:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”鲁迅甚而慨言:“不思故辙,自摅妙才,广博闳丽,卓绝汉代……其为历代评骘家所倾倒,可谓至矣”。由是而知,司马相如,可敬可赞,并非一世一时,一人一处之个见也!
       相如其人,不独作赋至迷至酣,亦善探索把握,赋作之审美规律,辞赋之文脉特点。精研创撰论理,导引世人,用于辞赋创作之实践,致为美文之发展传承,兹益深厚,难以量限!
       若论散文著作,相如仍显非凡。其之声名,堪属大家之列,盛誉天下,四方扬传。其文《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等名篇。虽有个别,似曾异生某些负弊。然则,亦仅算是,白璧微瑕,在所难免。总其文字语言之运用,诸类散文形式之拓展,司马相如,于汉代文学之贡献,亦如高天之星辰,大地之花华,多而绚丽,夺目耀眼矣!   

                                                 ( 六)百代流芳
       生于千秋之大汉王朝,其身与故国之山河同命同运;逝于百代之华夏前元,其名与万众之心海共流共源。生身故土,常因其遗风遗献而添彩添緑;文化文明,总以其美文美韵而增辉增艳。此乃司马相如人格魅力之写照矣!
    “大江东去,浪滔尽千古风流人物”;经年长史,世涌现多少奇才俊彦。“千秋功罪,谁人曾与评说”?身后之名,有几个长留永远?!而司马相如,则不论于哪朝哪代;也不管于何地何界。均可得见,其英业在世,英名在心,英气在天,英籍在卷。早于相如辞世不久,汉代史学家司马迁,首出巨制宏撰。于其浩瀚《史记》之中,专为文学家列传者,入书仅有两篇。一则为《屈原贾生列传》,然其文字不多;而在另一专则:即为《司马相如列传》,其全文收录,相如之三赋、四散。以致其列传之篇幅,竟为《贾生列传》六倍之番。此之足以为证,太史公司马迁,记史例鉴,司马相如之文学成就,竟超赫赫大名之贾谊。以为后世子孙,开启而示范也!
       昔又于南北朝,梁天监六年,(507)为念记司马相如,梁武帝旨立相如县。以其故宅,设为县衙址点。此则于中华之史上,以文人学士之名,而命县地之称谓者,当属实之开先也。历朝历代,因相如之声名影响,研览其遗作遗迹,轶事奇闻,生平诞地,祭祀记文,刻碑书画,乃至塑像、造苑者,更是数不胜数,高潮迭泛,非同一般。
       大唐贞观元年(627),吴人陈子良,作相如县令官,亲撰《祭司马相如文》。专事派人,至长卿之祠院,敬祭相如先贤。   唐人李商隐,赋诗以记相如,《梓潼望长卿山至巴西复怀谯秀》“梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。行到巴西觅谯秀,巴西惟是有寒芜。”诗圣杜甫,于成都寓居之时作《琴台》诗,有佳句曰:“酒肆人间世,琴台日暮云”。而文君园之“琴台”故地。一楹联书:“井上疏云竹有韵;台前古月琴无弦”。
      宋代理学家周敦颐,为寄于相如之尊仰情念,专溯长江而上,客居安汉。经年四处讲学,教化世民,广施大善。效先贤而励志,修心性而树行。著《爱莲说》华章,乃为相如之故土,增彩添艳。尤是当今时下,相如文君,忠贞爱情,故事轶闻,更是家喻户晓,如风盛传。书藉网文,影视诗画,说唱歌宣,多而广布,到处可见。最是相如之家乡故地,不独其旧有遗迹遗址,大多保存完好,游众如潮,人皆倾羡。于此同时,发掘开辟,相如文君文化,新潮风起,新作迭现,新点新景,新址新苑,香芬四溢,活色生鲜。俾使相如文君,文化文明,踵事而增华,日新而月异,旷古而空前也。
      而我等“辞乡赋市"之创建,十年而今,其宗旨目标,均以承效,司马相如,孕生实践。为辞赋之兴普,而布新革故,创建“中国辞赋第一乡”,肇始而铭志联:“效学川蜀贤圣,相如东坡,喋血汉宋,写下不朽名赋,光耀中华文明古国;俾使坛罐师生,克伦林熙,呕心京蓉,创出无冕习作,续写华夏美文新篇。(横批:赋歌史话)
    盖崇尚而誓言:“簿借古韵遗风,厚体今义新涵”。让古雅美文,自庙堂书斋,走进百姓大众之间。以彻底摆脱,时盛时衰之历史命运,由是而焕新之幡然。一如江河之长流,似若天地之恒远 !
     咦乎,司马相如,英灵长存,魂照云天;辞宗赋圣,伟藉常青,永泽人寰欤!



                                                                                      中国华晟“辞乡赋市”工作室
                                                                                      2014年12月25日于蓉城锦江



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